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选择字号:   本文共阅读 1680 次 更新时间: 2009-09-29 06:16:01      添加到我的收藏
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杜光:网络是个好东西——从“草泥马”到“妈妈喊你回家吃饭”
·杜光
标签: 网络

    这篇小文章的标题,应该是《从“草泥马”到“妈妈喊你回家吃饭”看“山寨文化”的政治意义》,太长了,只好把后半截删掉。
    近一两年来,一支网络文化的新葩异军突起,受到网友们的热烈欢迎和踊跃参与,这就是集搞笑、讽喻、谴责、抗争于一体的当代网络新谚语。从去年的“俯卧撑”、“躲猫猫”、“打酱油”、“被和谐”到今年的“草泥马”、“妈妈喊你回家吃饭”、“被就业”等等,这一系列网络谚语,融入了中华传统文化的譬喻、会意、假借、谐音等等元素,为“山寨文化”增添了一个形式生动、涵义丰饶的新品种,一支富有战斗力、生命力的文化新旅。
    我最先接触这种文化现象是去年在网络上看到“被和谐”的提法,用来说明某篇文章或者文章里的某些敏感词语被无理删除。但我一开始没有产生什么联想,觉得这只是网民们兴之所至、幽上一默的调侃之语,这一类即兴之作,在一些跟贴里随时可见。去年2月,我三十多年前在杭州第七中学工作时的一位学生从国外回来,到我家里来看望我,并且把记叙这次会见的情况和感想的文章,发到她在新浪的博客上。我打开她的博客,首先映入眼帘的是“又被和谐”四个字。原来她刚发去的一篇博文《大学是干什么的》被删掉了,因为这篇博文后面附了我在燕园临湖轩的一次讲话稿《北大精神归来兮》。我想象得到她打进这四个字时的心情,那是无可奈何的遗憾和强烈的抗议;同时也就领悟到网民们通过“被和谐”这个新谚语所表达的丰富而复杂的情怀。
    用“被和谐”来描绘文化专制主义对言论自由的压制,表现了网民的幽默与机智。2004年9月,中共十六届四中全会提出“构建和谐社会”的目标,曾经受到广大民众的欢迎。人们用测字先生的方式来解读“和谐”二字,认为:“和”由“禾”、“口”二字组成,禾为粮食,口有禾,意味着人人都有饭吃;“谐”由“言”、“皆”二字组成,人皆可言,表示人人都有说话的自由。所以,“构建和谐社会”,符合于民众的期望。可是,五年来的事实却与人们的期望相反,“口有禾”固然问题不大,但“人皆可言”却仍然受到严厉的控制,远没有成为现实。相反,文化专 制主义变本加厉,愈演愈烈。人们用带有嘲讽色彩的“被和谐”来表达愤怒与抗议:你们所说的和谐社会,难道只有不许人们自由说话才能构建得起来吗?这种富有幽默调侃意味,而又饱含着强烈的批判和谴责的文化现象,表现了中华民族几千年文化传统的积累和传承,展示着当代民众的智慧。
    《草泥马之歌》是这种网络文化和山寨文化的又一杰作。当我在YOUTOBE上听到那优美的曲调时,不禁拍案叫绝:低俗的歌词和幽雅的音乐实现了如此和谐的结合!就在有关当局开展“整治互 联网低俗之风专项行动”时,《草泥马之歌》以典型的“低俗之风”嘲弄了这个具有高度权威的“专项行动”。歌词用谐音的手法,谴责摧毁草原的河蟹(和谐),对滥用和谐来压制言论自由的文化专制主义,表示了强烈的批判和愤怒的抗议。歌词最后以草泥马消灭河蟹结尾,意味着文化自由终将驱除专制主义,集中地体现了这首歌的政治涵义。这个既优雅又低俗的、意味深长的网络作品,很快便获得了广大网民的喜爱,除了谱曲之外,还有许多网友为它赋诗、合唱、画漫画、制售玩偶、拍摄MTV,形成了一个植根于原野的草泥马文化系列。这个事实,充分反映出人们憎恶文化专制主义的共同感情。
    “你妈妈喊你回家吃饭”是从另一个角度控诉专制主义的网络俚语。据搜索“百度”所得,它最初是今年7月16日发表在“百度”的“魔兽网帖吧”上的,短短的“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”,竟引起了异常热烈的反应,仅仅九个小时后,点击者就达40多万,跟帖近两万;两天后,浏览者有800多万,回帖30余万。这么高的点击率和回帖率,即使是在网络上,大概也是非常罕见的。为什么?有一个网民在回帖上说:“我们跟的不是帖,是寂寞!”他的这个跟帖受到许多网民的赞同,至少可以作为这个俚语的热烈反应的一个解读依据。我想这么多浏览和回应“妈妈喊你回家吃饭”的网民,大概绝大多数是青年一代。这应该是朝气蓬勃的一代,勇往无前的一代,怎么会被笼罩在“寂寞”之中呢?难道这就是当代青年的历史命运吗?与其说这反映了许多青年的空虚和颓丧,不如说它表现着他们由于缺乏思想自由和言论自由而感到的无奈;青年人应有的远大理想和奋斗热情,被淹没在专制主义的冰水里,这才出现青年人的寂寞之感。作出“寂寞”的呐喊,说明了青年人对现实的不满,这是对专制主义的间接的控诉!
    更值得注意的是,有些网民把原文的“贾君鹏”,换上了正在受到政治迫害的人名,如黄 琦、高智
     晟、谭作 人等等,使这个俚语带上更浓烈的政治色彩,使人联想翩翩:倚门望儿的老母亲,呼喊着儿子回家吃饭。她儿子在哪里?在沙滩上嬉戏吗?不是;在树林里游玩吗?也不是;呼朋唤友郊游吗?更不是。她儿子在公安机关的监狱里,在拘留所里,被加上莫须有的政治罪名,经受着无理的盘问、恐吓,甚至凌辱、拷打。年迈的母亲多么希望儿子平安归来,回到家里,回到饭桌旁,同她一起吃饭,共享家庭的温馨。然而,她望眼欲穿,却见不到儿子归来。这是一幅多么残酷的画面!它违背人性,摧残亲情。同时,也向那些专制主义者呼唤:让这些无辜的爱国者、思想者回家吧,还他们自由吧,让他们回家吃饭,和父母欢聚。不是“以民为本”吗?他们是“民”中的佼佼者;不是要构建和谐社会吗?请从恢复他们的自由开始和谐。一句简单的俚语,可以悟出多么深刻的真理啊!
    网络是个好东西,它为亿万网民提供了自由驰骋的广阔原野。在文化专制主义压缩了思想自由、言论自由的空间的时候,它却打开了自由的大门。在这里,谁都可以畅所欲言,发挥自己的聪明才智,抒发自己的心意情怀。近一两年出现的网络谚语和俚语,以风趣、幽默的方式,激愤地、深刻地控诉了专制主义的罪恶,再一次地表现了网络文化、山寨文化的意义所在,表现了它们的现实性和战斗性。虽然只是这么几个简单通俗的字眼,但是它的政治意义和社会价值,却远远超过了那些御用学者在“‘三个代表’重要思想”指导下的什么“工程”里拼凑出来的洋洋大作。这是当代中国的一个十分奇特的文化现象。
    我真希望当政者能够认真听听这些富有政治意义的谚语俚语,从反映着民心民意的文化精华里,领悟构建和谐社会的真谛。《尚书》“泰誓”篇的“天视自我民视,天听自我民听”,应该成为实现“以民为本”的基本方针的座右铭。认真视听民众的诉求、怨望和期待,才能找对正确的改革方向和治国之道。
    
    


■ 本文责编: jiangxl
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