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选择字号:   本文共阅读 826 次 更新时间: 2009-10-12 09:21:50      添加到我的收藏
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伯昏子:56根民族团结柱不宜长期树立
·伯昏子
标签: 56根民族团结柱

    
    听说国庆前在天安门广场树立起来的56根民族团结柱要长期存放下去。个人以为,如果为了营造节日欢庆氛围,临时在广场放一段时间还是可以的。如果要长期存放,并作为广场的标志性建筑,那就要在细节上推敲一下其合理性。
    
    从人类历史看,一个地区民族的分布都是动态的,民族的迁徙、消亡、融合时经常发生的。数百年一个地区内的民族分布不发生变化,这是极罕见的。地区范围越大,区域内这种动态的变化越剧烈。一个区域内民族结构长期不变几乎没有可能。要长期树立56根民族团结柱,必须考虑纪念物的时效性。
    
    首先,我们要从历时性角度考虑一下。中国号称是有五千年文明史的古国。在这漫长的历史过程中,在中国历史上生活过的民族要远远超过56个。汉族本身就是有数十个民族融合而成的一个民族。如果只树立56根柱子,难免让人会误解自古以来中国就只有56个民族。
    
    其次,我们更要从共时性角度看待这个问题。56个民族的认定是共和国成立之后进行的,其历史并不长。实际上,有些民族因为人数少,或是没有被明确为国家多民族一分子,或是被合并到其他民族里面去了。如新疆少数土库曼人被归入维吾尔族,阿尔泰地区的图瓦人“自愿加入”蒙古族。实际上,大部分图瓦人今生活在今俄联邦图瓦共和国,他们在俄国被视为独立民族,今年曾迎来俄总统梅德韦杰夫的到访。然而这个地区本属于中国版图,蒙古独立后,它曾是中国的飞地。俄蒙境内的图瓦人,我们的历史上称他们为唐努乌梁海人,理应被视为中华属民。
    
    被大陆政府称为高山族的少数民族,实际上包括了泰雅、赛夏、布农、邹族、鲁凯、排湾、卑南、阿美、达悟、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族和赛德克族等十多个南岛语系的民族,他们语言各不相同,风俗各异。大陆政府之所以沿袭1945年抗日战争胜利后当时国民政府使用的民族称谓,主要原因是两岸分裂,政府无从对台湾各民族进行认定。但是,台湾当局已经作出民族认定,并且早就中止了“高山族”这一不规范的族称。这一族称并不合乎当地民族自身的意愿,完全是汉族人主导的政府强加给他们的。因此,如果算上台湾山地民族,中国境内的民族数量应该达到70多个。
    
    用56个民族囊括全中国各民族,让争议领土地区的少数民族失去了在自己国家中所占的地位。比如在中印争议领土的拉达克山除了藏人外还有不少印度-伊朗语族的雅利安人,达旺地区据统计,当地有八十二种的不同部族。主要的部族包括了信仰藏传佛教的门巴族、舍度苯族、珞巴族以及康巴族,信仰泛灵论的阿地族、阿加族、米济族、蔷薇族等。信仰小乘佛教的主要部族是康迪族和傈僳族,信仰印度教的主要部族是诺特族。其中进入中华民族大家庭的只有门巴族、珞巴族和傈僳族。既然我们声称这些地区属于中国的领土,那么,在我们的民族大家庭里,就要给这些民族留出位置。我估计中国境内的民族总数可能超过一百。
    
    如果我们就认定,中国版图内只有56个民族,还会产生一些麻烦。比如,俄罗斯西伯利亚、边疆地区生活着20多个少数民族,其中不少过去与中国有着一定渊源关系,甚至有些曾经也是中原政府的臣民。如果就认定中国只有56个民族,那么意味着将这些曾经臣属过我们的民族抛弃了,这显得我们不太仁义。并且将来有一天,他们万一再归附过来,那么中国的民族总数还会发生变化。因为历史的原因,一些民族有时被划入此国,有时被划入彼国,这也说明一个国家的民族不会是恒定的。
    
    即便是在现阶段认定的56个民族中,有些民族随着民族语言和民族特征的丧失实际上已经整体上消亡,最典型的例子就是满族。大量的满文文档已经没几个人能读。还有不少人数较少的民族也濒于消亡的边缘。这些民族的年轻人已经不再懂得本民族语言,不具备本民族的文化特征,这些人数较少的民族走向整体消亡是迟早的事。说56个民族,其实有些民族已经是空具形式了。所以说,56根民族柱不具备科学意义,用它来表达民族团结的象征意义缺乏足够的依据。
    
    国内有些宣传中只考虑政治上正确,而不考虑其科学性和严谨性,这样的宣传是短寿而无效果的,恐怕与科学发展观的精神也不相称。当前全国范围内,科学发展观的学习正如火如荼地开展,尊重科学应该是贯彻科学发展观的起码要求。那么,在涉及民族工作的问题时,我们尊重民族学、人类学的一些基本常识,这应该是一件很自然的事情。
    
    
    来源:伯昏子的新浪博客
    


■ 本文责编: litao
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